Enya-We Wish You A Merry Christmas

 

 

 

 

 

 

Enya-We Wish You A Merry Christmas

 

 

 

 

We Wish You A Merry Christmas

We wish you a merry Christmas
우리는 당신이 좋은 크리스마를 보내길 바래요
We wish you a merry Christmas
우리는 당신이 좋은 크리스마를 보내길 바래요

 

We wish you a merry Christmas
우리는 당신이 좋은 크리스마를 보내길 바래요
And a happy New Year.
행복한 새해도요

 

We wish you a merry Christmas
우리는 당신이 좋은 크리스마를 보내길 바래요
We wish you a merry Christmas
우리는 당신이 좋은 크리스마를 보내길 바래요

 

We wish you a merry Christmas
우리는 당신이 좋은 크리스마를 보내길 바래요
And a happy New Year.
행복한 새해도요

 

 

Good tidings to you Wherever you are
어디에 있든지 좋은 명절되세요.
Good tidings for Christmas And a happy new year,
좋은 크리스마스 휴가되세요 그리고 행복한 새해도요.

 

Now bring us some figgy pudding Now,
무화과 나무 열매 푸딩(크리스마스때 먹는 푸딩)을 가져다 주세요
bring us some figgy pudding Now,
무화과 나무 열매 푸딩을 가져다 주세요

 

bring us some figgy pudding
무화과 나무 열매 푸딩을 가져다 주세요
So bring some right here
바로 여기로 가져다 주세요

 

 

We won't go until we get some
우리는 어떤것을 얻기 전까진 가지 않을꺼예요
We won't go until we get some
우리는 어떤것을 얻기 전까진 가지 않을꺼예요

 

We won't go until we get some
우리는 어떤것을 얻기 전까진 가지 않을꺼예요
And bring some right here
바로 여기로 가져다 주세요

 

 

We wish you a merry Christmas
우리는 당신이 좋은 크리스마를 보내길 바래요
We wish you a merry Christmas
우리는 당신이 좋은 크리스마를 보내길 바래요

 

We wish you a merry Christmas
우리는 당신이 좋은 크리스마를 보내길 바래요
And a happy New Year.
행복한 새해도요

 

 

Good tidings to you Wherever you are
어디에 있든지 좋은 명절되세요.
Good tidings for Christmas And a happy new year,
좋은 크리스마스 휴가되세요 그리고 행복한 새해도요.

 

 

Now bring us some figgy pudding Now,
무화과 나무 열매 푸딩(크리스마스때 먹는 푸딩)을 가져다 주세요
bring us some figgy pudding Now,
무화과 나무 열매 푸딩을 가져다 주세요

 

 

bring us some figgy pudding
무화과 나무 열매 푸딩을 가져다 주세요
So bring some right here
바로 여기로 가져다 주세요

 

 

We won't go until we get some
우리는 어떤것을 얻기 전까진 가지 않을꺼예요
We won't go until we get some
우리는 어떤것을 얻기 전까진 가지 않을꺼예요

 

We won't go until we get some
우리는 어떤것을 얻기 전까진 가지 않을꺼예요
So bring some right here
바로 여기로 가져다 주세요

 

 

We wish you a merry Christmas
우리는 당신이 좋은 크리스마를 보내길 바래요
We wish you a merry Christmas
우리는 당신이 좋은 크리스마를 보내길 바래요

 

We wish you a merry Christmas
우리는 당신이 좋은 크리스마를 보내길 바래요
And a happy New Year.
행복한 새해도요

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

크리스마스의 유래

 

가장 기독교적인 것은 가장 이교적인 것이다?

기독교인들의 연중 최고 명절인 크리스마스.

아기 예수의 탄생을 축하하는 이 날은 사실, 아기 예수와 상관없는 날이다.

고대 이교도들의 태양 축제에서  시작된 크리스마스의 유래와 풍습을 살펴본다.

12월이 되면 전세계는 축제 분위기에 휩싸인다. 거리에는 캐롤이 흐르고 백화점과 시가 중심의 광장에는 휘황찬란한

전구가 빛나는 커다란 크리스마스 트리가 세워져 사람들의 눈길을 끈다.

TV나 행사장에서는 붉은 옷에 흰 수염을 한 산타클로스가 어린이들을 흥겹게 해 준다.

굳이 기독교국가가 아니라도 볼 수 있는 이런 풍경들은 세계적인 명절로 자리잡고 있는 크리스마스 축제의 단면이다.

 

 

크리스마스 이브인 12월 24일 저녁부터 이튿날인 25일까지 교회와 성당에서는 예수 그리스도의 탄생을 축하하기 위해 연극 등 다채로운 행사와 함께 예배 또는 미사를  한다.

그러나 크리스마스는 원래 예수 그리스도의 탄생과 무관하다.

고대 여러 이방 종교의 풍습이 기독교 속에 면면히  흐르는 명절이 바로 오늘날 세계인들이 즐기는 크리스마스 축제다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

12월 25일은 예수 그리스도의 탄생일 아닌 태양신 탄생일 

 

크리스마스"의 날자에 대해서는 여러가지 설이 있다.

"크리스마스"를 교회가 교리적으로 지키기 시작한 것은 4세기 후반 부터이다.

 고대 "로마"교회에서 기원한 "크리스마스"를 지키기 시작한 년대에 대해서는 335년설과 354년설이 맞서있다.

 

 "성탄일"은 그 후 동방 교회로 퍼져나가 "콘스탄티노롤리스"(379년),"카파도기아"(382년)등에서 지키기 시작했고

교회력의 기원이 되었으며 현재 세계적으로 통용되고 있는 시력 기원의 시원이 되었다.

"로마"의 "액시그누스"(500-544)가 533년 부활절표를 작성할 때 계산한 데서 비롯된 시력기원의 기점인 "그리스도"의 탄생은 실제로는 현재보다 4년이 앞당겨진다.

"성서"에는 예수님의 탄생 년도나 날자의 기록이 전혀 없다.

 

12월 25일을 "그리스도"의 탄생일로 정한 최고(最古)의 기록이라는 "안디옥" 주교의 "데오필로스"기록(175-183)도 학자들간에는 위작(僞作)이라고 단정되고 있다.

"그리스도"와 "미사"가 합쳐 구성된 용어인 "크리스마스"사건에 관한 성서적 근거로는 "마태복음 제 1 장"과 "누가복음 제 2 장"을 들 수 있다.

성서에 나타난 예수님의 처녀 탄생은 천사의 고지, 이상한 별의 출현, "베들레헴"의 말 구유까지 박사들을 인도한 빛 등은 "그리스도"가 인간이된 비밀을 알려주는 것이라고 볼 수 있다.

마치 바늘과 실의 관계 처럼 성탄에 널리 유행하는 "크리스마스 트리"의 관습은 고대 "애급"에서의 동지제(冬至祭) 때의 나뭇가지 장식, "로마" 축제 행렬에서의 촛불을 단 월계수 가지 장식 등 옛날의 성목(聖木) 숭배에 그 기원을 두고있다.

흔히 "크리스마스 트리"로 전나무를 사용하게 된데는 전설이 있다. 8세기경 독일에 파견된 선교사 "오딘"은 신성하다는 떡갈나무에 사람을 제물로 바치는 야만적 풍습을 중지시키기 위해 옆의 전나무를 가리키며 " 이 나무 가지를 가지고 집에 돌아가 아기 예수의 탄생을 축하하라"고 설교한데서부터 비롯됐다는 것이다.

현대를 사는 모든 성실한 종교개혁의 후예들, 정통 신앙의 말씀 중심의 그리스도인들에게 하나님께서는 말씀 하신다.

"너는 허망한 풍설을 전파하지 말며 악인과 연합하여 무함하는 증인이 되지 말며 다수를 따라 악을 행하지 말라.

"(출23:1~2)

당시 "로마"의 이교도들은 동지절(12월 24일 - 다음해 1월 6일)을 하나의 대축제적인 명절로 지키고 있었다.

그래서 고대 교회의 "로마" 주교는 기독교가 이교도들을 정복했다는 의미에서 이교의 축제일인 동지를 "그리스도의

탄생일"로 채택했다.

그중에서도 가장 유력한 12월 25일 설은 고대 "로마"에서 지키던 동지날을 채택한데서 비롯됐다.

 

 

 

 

<크리스마스의 시작>

크리스마스를 12월 25일로 처음 지키기 시작한 것은 4세기의 일이다. 12월 25일을 크리스마스로 지키기 전에는

 1월 6일을 크리스마스로 지켰는데 동방교회에서는 1월 6일을 예수의 탄생과 세례를 기념하는 이중 명절로 지켰고,

예루살렘에서는 같은 날 예수의 탄생만 경축 하였다.

 

 

*로마 교회

로마에서는 4세기에 12월 25일을 그리스도의 탄생일로 결정하고 이어서 1월 6일을 동방 박사가 아기 예수를 방문한

 현현일 (Epiphany)로 기념하였다.

예수의 세례 기념일은 1월 6일로 부터 옥타브가 되는 다음주 같은날로 연기하여 지키는데 이날에는 예수가 세례를

받았다는 정도로 기억할 뿐 특별한 행사는 없다.

본래 로마에서는 하루 해가 가장 짧았다가 길어지기 시작하는 12월 25일을 "태양의 탄생일"로 보고 이날을 축제일로

 삼아 농업을 주관하는 Saturnalia라고 불리는 신에게 제사를 지냈다. 이것은 주후 274년 Aurelian 로마황제에 의하여 되어진 일이다.

북구라파에서는 이전부터 "태양이 다시소생"하는 동지 (冬至)를 기념하는 축제(Festival)를 전통적으로 지켜 왔었다.

기독교에서는 그리스도를 "세상의 빛"(요 1:9)이라고 한다.

그리스도의 탄생은 "빛"의 탄생이다. 로마에서 이교도들이 12월 25일을 "태양의 탄생일"로 정한것과 기독교에서

"세상의 빛"이 탄생한날을 12월 25일로 결정한 것은 이교도들의 "태양의 빛"과 기독교의 "세상의 빛"을 일치시킴으로 기독교를 이교도들에게 더욱 의미있게 설명할 수 있도록 하기 위해서인 것 같다.

 

기독교인들이 사용한 그 시대를 기록한 력기를 보면 주후 336년전에 이상과 같이 결정해서 지킨것을 알수 있고, 이날

(12월 25일)을 교회력의 첫날로 기록하고 있는것을 볼수 있다.

 

 

 

*이집트

이집트에는 희랍의 철학, 동양의 신비주의, 기독교의 교리등을 종합하여 얻은 "인간의 지식에 의하여 인간 영혼의 구원을 얻을수 있다"고 주장하는 그노시스(Gnostics)라고 하는 기독교의 이단 집단이 있었다.

약 200년경에 Clement (Clement of Alexandria)가 1월10일 (일부 사람들은 1월 6일 이라고도 함)을 그리스도의

세례를 기념하는 날로 지켰다고 하는 기록이 있다.

이집트에서 1월 6일을 교회의 축일로 정한 것은 그노시스 교도 보다 2세기 후인 380년에서 400년 사이 결정된 일이다. 이집트에서는 이 날을 예수 의 탄생일 겸 세례 기념일로 지켰다고 이집트를 방문한 John Cassian이 기록하고 있다.

 

 

 

 

*동방교회

동방교회에서 크리스마스를 특정일로 정해서 지키기 시작한 것은 380년 Constantinople에서 비롯 되었고,

Antioch에서는 크리스마스를 계속 반대해 왔었다.

동 로마제국에서 12월 25일을 크리스마스로, 1월 6일을 현현일로 명확하게 분리하여 지키게 된것은 431년 에베소

공의회(Council of Ephesus)에서 결정한 이후 432년 부터 이다.

 

 

 

예루살렘 사자의 문

*예루살렘과 아르메니아

예루살렘에서는 크리스마스를 계속 부정해 오다가 6세기 이후부터 1월 6일과 12월 25일로 분리하여 경축하기

시작하였다.

아직도 Armenia 지방의 교회에서는 1월 6일에 성탄절을 지키고 있다. 이와 같은 전통 때문에 1월 6일 현현일을

"작은 크리스마스"(Little Christmas) 또는 "구 크리스마스"(Old Christmas)라고도 부른다. 우리나라 개신교회에서도 현현일을 지킬수 있도록 장려할 필요가 있다고 본다.

동방교회에서는 크리스마스에 그리스도의 탄생과 함께 같은 날 천사들에 의하여 "기쁜소식"을 들은 목자들의 방문

(눅 2:11)도 겸하여 경축하고 동시에 성경에는 동방박사가 언제 찾아 왔는지 확실한 날짜는 밝히지 않았지만 동방박사의 경배도 아울러 기념하고 있다.

그러나 동방교회에서는 탄생과 목자만을 기억하고 동방박사의 경배는 현현일에 기념한다.

B.C. 4C 이전에는 성탄절이 없었다. 다만 2세기 때 1월 6일 ‘신현절’이라 하여 이날을 예수의 나신 날과 세례 받으신 것을 겸하여 지금의 성탄절로 지켰다.

 

1월6일은 그리스도가 동방 박사들에게 나타난 것, 예수가 세례받을때 아버지와 성령이 나타나신 것, 주님이 가나에서

처음 행하신 이적 등을 기념하여 325년에는 전 교회 대부분이 성탄절로 지켜오던 것을 353∼354년경 교황 리베리어스가 1월 6일을 신현절 혹은 세례절로, 12월 25일을 성탄절이라 하여 예수 탄생의 날로 공식 발표하여 로마에서 이를 지키기 시작한 후 동교회에서도 동조했다.

크리스마스는 영어로 Christmas, ‘그리스도의 미사’라는 뜻을 가지고 있고, 고대 영어인 ‘Cristes Maesse’에서

유래했다고 전하고 있다.

로마역사에서 보면 그리스도교의 크리스마스 축제는 B.C. 336년경 로마에서 시작되었다고 한다.

그런데, 왜 하필 12월 25일일까? 이것에 대해서는 많은 설이 있다.

첫번째로 가장 유력한 12월 25일설은 고대 로마에서 지키던 동지날을 채택한데서 비롯됐다.

당시 로마의 이교도들은

동지절(12월 24일 ∼ 1월 6일)을 하나의 대축제적인 명절로 지키고 있었다. 그래서 고대 교회의 로마 주교는 기독교가 이교도들을 정복했다는 의미에서 이교의 축제일인 동지를 ‘그리스도의 탄생일’로 채택했다.

 

크리스마스를 교회가 교리적으로 지키기 시작한 것은 B.C. 4C 후반부터이다.

고대 로마교회에서 기원한 크리스마스를 지키기 시작한 년대에 대해서는 335년설과 354년설이 맞서있다.

성탄일은 그 후 동방교회로 퍼져나가 ‘콘스탄티노롤리스(379년)’, ‘카파도기아(382년)’등에서 지키기 시작했고

 교회력의 기원이 됐으며 현재 세계적으로 통용되고 있는 시력 기원의 시원이 되었다.

 

로마의 액시그누스(500-544)가 533년 부활절표를 작성할 때 계산한 데서 비롯된 시력기원의 기점인 그리스도의 탄생은 실제로는 현재보다 4년이 앞당겨진다.

성서에는 예수님의 탄생 년도나 날짜의 기록이 전혀 없다. 12월 25일을 그리스도의 탄생일로 정한 최고(最古)의 기록이라는 안디옥 주교의 데오필로스 기록(175-183)도 학자들간에는 위작(僞作)이라고 단정되고 있다.

‘그리스도’와 ‘미사’가 합쳐 구성된 용어인 ‘크리스마스’사건에 관한 성서적 근거로는 마태복음 제1장과 누가복음 제2장을 들수 있다.

성서에 나타난 예수님의 처녀 탄생은 천사의 고지, 이상한 별의 출현, 베들레헴의 말 구유까지 박사들을 인도한 빛 등은 ‘그리스도’가 인간이 된 비밀을 알려주는 것이라고 볼 수 있다.

 

현대를 사는 모든 성실한 종교개혁의 후예들, 정통 신앙의 말씀 중심의 그리스도인들에게  하나님께서는 말씀 하신다.

 “너는 허망한 풍설을 전파하지 말며 악인과 연합하여 무함하는 증인이 되지 말며 다수를 따라 악을 행하지 말라.

(출23:12)”

2번째로 크리스마스를 12월 25일에 기념하는 이유는 확실치 않지만 초기 그리스도 교도들이 ‘정복당하지 않는 태양의

탄생일(natalis solis invicti)’이라는 로마 이교도들의 축제와 같은 날에 기념하기를 원했기 때문일 거라는 가능성이

가장 높다.

 

 이교도의 축제는 밤이 점점 길어지던 날이 끝나고 낮이 다시 길어지기 시작하면서 태양이 하늘 높이 떠오르기 시작하는 동지를 기념한 것이다.

이런 동지에 관한 풍습은 동서양을 막론하고 각국마다 있으며 우리나라에도 12월 22일을 동지라 하여 팥죽을 쑤어

문설주에 바르고 먹는 등 악귀를 물리치려는 척사의 관습을 가지고 있다.

 

따라서 크리마스와 관련된 전통 관습들은 이교도들의 한겨울에 벌이던 태양의식이 그리스도 탄생 기념과 합쳐서

생겨났다는 설들이 현재로서는 가장 유력하다.

또한 다른 학설도 전해지는데, 로마교회에서는 원래부터 12월 25일을, 동교회에서는 1월6일을 각각 성탄절로 지켰는데 정확한 연대는 알 수 없으나 후대에 동·서교회가 모두 같은 날로 지키게 되었다.

알메니아 교회에서는 아직까지도 1월 6일을 성탄절로 지킨다고 한다.

 

 

 

제작편집 / 도토리깍지

 

 

 

예루살렘 유적지에서 발견되는 십자가문양